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劉商英:十二年,穿越萬里荒原,用身體觸摸自然

劉商英:十二年,穿越萬里荒原,用身體觸摸自然

時(shí)間: 2023-02-27 | 片長(zhǎng):00:10:24 | 來源: 藝術(shù)中國(guó)

劉商英在新疆阿爾金山,2021

在中國(guó)藝術(shù)家中,劉商英是一個(gè)獨(dú)特的存在。自2011起,他多次去往西藏、內(nèi)蒙、新疆等邊陲荒野之地行走創(chuàng)作。十二年間,劉商英穿越了十二萬公里的距離,他將自己置于大自然的神圣絕美和曠遠(yuǎn)荒蕪之中。用心靈、身體和畫筆去體驗(yàn)西藏阿里神圣之光、內(nèi)蒙額濟(jì)納的枯死的胡楊林、羅布泊寸草不生的雅丹荒原、阿爾金山野生動(dòng)物的“無蔽之地”、最終匯聚到田園牧歌般的天山。

“在世界之間行走:劉商英”展覽現(xiàn)場(chǎng),TAG·西海美術(shù)館 4號(hào)廳現(xiàn)場(chǎng),2023

近日,中央美術(shù)學(xué)院油畫系教師劉商英個(gè)展“在世界之間行走”在TAG·西海美術(shù)館正在展出。此次展覽與空間設(shè)計(jì)圍繞藝術(shù)家五次行走項(xiàng)目的代表作品,分別以“行走”“邀光”“世界”“詩篇”和“彩虹”作為展廳主題。這也是藝術(shù)家劉商英近年來對(duì)多年創(chuàng)作經(jīng)歷的一次全面性展示。(據(jù)主辦方介紹:展覽將持續(xù)到2023年3月28日。)

“在世界之間行走:劉商英”展覽現(xiàn)場(chǎng),TAG·西海美術(shù)館 1號(hào)廳現(xiàn)場(chǎng),2023

在展館入口處,1號(hào)展廳是一個(gè)布滿腳手架的環(huán)形展場(chǎng),它是依據(jù)在羅布泊行走的螺旋型態(tài)勢(shì)建造而成,同時(shí)形成了一個(gè)被包裹的空間,還原了劉商英現(xiàn)場(chǎng)繪畫的氛圍。內(nèi)墻上呈現(xiàn)了一幅劉商英在羅布泊創(chuàng)作的巨作《荒原計(jì)劃21號(hào)》。藝術(shù)家將一匹長(zhǎng)38米的白色畫布鋪在羅布泊的雅丹地面上,用手蘸著黑色的顏料,沿著地面土石的肌理脈絡(luò),將雅丹地勢(shì)的層巒起伏以觸摸繪畫的方式呈現(xiàn)出來。

這幅畫可以看做劉商英多年在荒野繪畫行動(dòng)的一個(gè)縮影。

在荒野中不斷行走

劉商英經(jīng)常被貼上荒野藝術(shù)家的稱號(hào),實(shí)際上他擁有完美的藝術(shù)教育和職業(yè)經(jīng)歷,從在中央美院附中和美院讀書,最終到美院教書,一路平穩(wěn)順?biāo)欤]有滿足在都市中擁有的一切,多年來他一直在不斷求索著自己的藝術(shù)路徑。

尋羊,布面油畫,200 × 570 cm,2010

具有蒙古族血統(tǒng)的劉商英一直對(duì)大自然寫生有著濃厚的興趣。2010年,劉商英在內(nèi)蒙呼倫貝爾草原,他與布里亞特牧民,騎馬在深夜中找尋走失的羔羊,旬日晴空的草原在暗夜中呈現(xiàn)出海面般的的浩渺與悸動(dòng),那種原始陌生的力量,人與自然融入的方式,讓藝術(shù)家感受到巨大的震撼。回京后他把這段經(jīng)歷描繪在《尋羊》的作品中,他將這種尋覓隱喻為在大自然中追尋的意義。

之后的十二年,他克服各種常人難以想象的艱難,不斷行走在阿里、額濟(jì)納旗、羅布泊、阿爾金山和天山這些相對(duì)原始荒涼的地區(qū)。遠(yuǎn)離喧囂與文明,在原始荒野中行走,不斷與不同地域的接觸與融入,意味著以一種流動(dòng)的方式去不斷打開原本被固化的思維和困局,回歸到一種真正向內(nèi)的精神追問。

西藏阿里工作現(xiàn)場(chǎng),2014

正如劉商英所說:“我們平時(shí)習(xí)慣生活的都市生活中,其實(shí)很難有機(jī)會(huì)看清楚自己,這些原始的地方呈現(xiàn)出比較純粹或混沌狀態(tài)的狀態(tài),它會(huì)進(jìn)入我的內(nèi)心深處,能讓你和自己內(nèi)心對(duì)話。”

在西藏阿里的雪山下,在瑪旁雍錯(cuò)旁,劉商英感受到這里光線的神圣與寧?kù)o,“地理位置及地貌決定了它是全世界最圣潔的地方,它的光是通透的,是有精神力量的。我慢慢體驗(yàn)到一種節(jié)奏,一種虔誠(chéng),它使我從不安中逐漸平靜下來。”

內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗工作現(xiàn),2016

內(nèi)蒙的額濟(jì)納旗,胡楊林的遺骸散落在沙漠戈壁上,伸展著奇特詭異的形狀,劉商英感受到一種很悲壯的英雄主義色彩。“實(shí)際上它們是植物死亡的殘片,里面有很多相連接的東西和人是一樣的,它讓我感受到生命周而復(fù)始的轉(zhuǎn)換,生命存在的意義。”

《荒原計(jì)劃》在地展覽現(xiàn)場(chǎng),新疆托克遜紅河,2019

新疆托克遜紅河谷工作現(xiàn)場(chǎng),2019

在劉商英行走的地方中,羅布泊最為神秘和兇險(xiǎn),這里夏季地表溫度高達(dá)60多度,冬季則會(huì)低至零下20多度,大風(fēng)常年在七級(jí)以上。但這片生命禁區(qū)下面卻埋藏著數(shù)千年繁華的古文明,其中最著名的就是樓蘭古國(guó)。在與羅布泊歷史博物館館長(zhǎng)武宗云相識(shí)后,武宗云被他在自然中行走繪畫和對(duì)自然的虔誠(chéng)所感動(dòng),于是親自帶隊(duì)引路幫助劉商英深入羅布泊腹地進(jìn)行創(chuàng)作。

面對(duì)一望無際的的雅丹地貌,劉商英感受到羅布泊的宇宙感,“它有一種茫茫無窮盡的穿越力,那里積淀之厚,文明之久遠(yuǎn)的歷史記憶和今天無生命跡象的荒蕪樣貌形成一種巨大強(qiáng)烈的對(duì)比,在這里你會(huì)感受到時(shí)間和空間的漫長(zhǎng)。”

新疆阿爾金山工作現(xiàn)場(chǎng),2021

羅布泊的東南方向就是阿爾金山,這里山體的硬朗、骨感與沙漠的舒緩形成鮮明的對(duì)比。阿爾金山是國(guó)家自然保護(hù)區(qū)也是中國(guó)最大的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū),劉商英稱之為生命真正意義上的無蔽之地,“那里是野生動(dòng)物的天堂,野牦牛、野驢、熊、狼經(jīng)常出沒,你能感覺到生命節(jié)奏的律動(dòng),自由生長(zhǎng)的狀態(tài);生命和死亡同構(gòu),死亡并不可怕,生命一如既往,周而復(fù)始。”

新疆天山工作現(xiàn)場(chǎng),2022

新疆的天山則是一個(gè)田園牧歌般的世界,森林、河流、溪水、牛羊所有一切非常和諧優(yōu)美的共生延續(xù)了千百年,“那里是哈薩克民族的聚居地,他們保持著淳樸的民風(fēng),相對(duì)原始的生存狀態(tài),雖然他們也用手機(jī),孩子也會(huì)看抖音,但他們依然沒有改變所信奉的人與自然之間相處的方式,我被那里的生活狀態(tài),環(huán)境感染著,就像看到的童話世界一樣。”劉商英如是說。 

與自然同構(gòu):抵抗、掙扎、僵持到和解

劉商英行走與繪畫的荒野之境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人的感受,正如在他的影像中展現(xiàn)的,沙丘上的人如螞蟻般踟躕,數(shù)米長(zhǎng)的大畫在山嵐中如紙片般微小。人在自然的尺度和能量面前微不足道。面對(duì)如此巨大的空間和能量場(chǎng)域,傳統(tǒng)學(xué)院溫文爾雅的繪畫方式無疑是失效的。

劉商英形容自己在自然中創(chuàng)作的過程為“從對(duì)自然的抵抗、掙扎、僵持到最終的和解。”在這一過程中,劉商英對(duì)自然的理解,思考、想象與藝術(shù)的手法都隨著與自然博弈交流中產(chǎn)生了很大的改變。

內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗工作現(xiàn)場(chǎng),2015

劉商英工作團(tuán)隊(duì)合影,新疆鄯善縣羅布泊歷史博物館,2019

荒野寫生也意味著將自身暴露在自然的狂暴之下,要時(shí)常忍受風(fēng)、雨、沙、石、蚊蟲、酷熱、嚴(yán)寒的侵襲。為了完成荒野行動(dòng)繪畫,劉商英在假期之前必須做好目的地的詳盡調(diào)研和周密行動(dòng)規(guī)劃,任何疏漏都將導(dǎo)致行動(dòng)失敗甚至生命危險(xiǎn)。之后他會(huì)帶領(lǐng)一支十幾人的團(tuán)隊(duì)從北京長(zhǎng)途奔赴荒野腹地,有時(shí)車輛在路上陷入泥濘,要挖幾個(gè)小時(shí)。他們搭起帳篷,吃著最簡(jiǎn)單的食物,睡在睡袋或自制的火炕上。白天大家分工明確,有人負(fù)責(zé)引路,有人搭起腳手架,固定住巨大的畫框,攝影師負(fù)責(zé)拍攝劉商英的繪畫過程,待劉商英畫完后,大家再將畫材歸置好,用車輛運(yùn)回北京。

新疆羅布泊工作現(xiàn)場(chǎng),2019

在羅布泊,它的不穩(wěn)定狀態(tài)達(dá)到了一個(gè)比較極端的程度,這里曾多次發(fā)生探險(xiǎn)死亡事件,普通人連正常行走都極為艱難,而劉商英卻在零下二十度的嚴(yán)寒中,裹著厚重的衣物,頂著狂風(fēng),在巨大的畫布上連續(xù)幾個(gè)小時(shí)作畫,畫架和畫布經(jīng)常被狂風(fēng)吹倒。他最深的體會(huì)是掙扎,身體處在一種失控的狀態(tài)。

劉商英在野外近乎瘋狂的工作狀態(tài)令武宗云印象深刻,“劉商英從一個(gè)干凈的小伙變成了野人,羅布泊的風(fēng)沙打在他的身軀,手腫了,眼睛腫了,他沒叫一聲苦,每夜的寒風(fēng)刺骨,夜晚還寫今天的日記,想著明天的工作。有一次在樓蘭創(chuàng)作,當(dāng)畫架突然倒下,砸到了劉商英的頭上,他暈倒了,我抱起商英,喊商英,他慢慢地蘇醒”。

新疆天山工作現(xiàn)場(chǎng),2022

抵抗不光是自然的惡劣,對(duì)于自然的絕美,劉商英也會(huì)產(chǎn)生深層的抗拒和掙扎。已經(jīng)很美了,為什么還要畫畫?每到一個(gè)地方,他會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)下是無法套用的,他會(huì)進(jìn)入了一個(gè)茫然的狀態(tài),在去留之間反復(fù)糾結(jié)。

劉商英回憶道:“這時(shí)我就慢慢的讓自己靜下來,一點(diǎn)一點(diǎn)從最笨的辦法開始,這也是一個(gè)熬的過程。這中間就會(huì)慢慢出來一些感覺,但是瞬間就消失了,你處在要抓又抓不住的僵持狀態(tài)。”

當(dāng)劉商英感覺自己真正的能與當(dāng)?shù)厝诤希炔患?dòng)也不恐懼和茫然,進(jìn)入一種平靜狀態(tài)的時(shí)候,他就達(dá)到了與自然的和解,繪畫方式就自然出現(xiàn)了。

新疆羅布泊工作現(xiàn)場(chǎng),2019

劉商英也慢慢順應(yīng)了自然因素的介入。面對(duì)呼嘯的風(fēng)沙泥土對(duì)畫布的侵襲,劉商英索性將沙土鋪灑在畫布上,將顏料和沙土凝固成一體,直接塑造成畫面的肌理。羅布泊惡劣的自然環(huán)境使繪畫行動(dòng)難以一次性完工,劉商英的團(tuán)隊(duì)就將畫布包裹好后,置入地面挖好的大坑中埋藏。待羅布泊漫長(zhǎng)酷熱的夏季過后,再將畫布取出帶走,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間土壤溫度濕度的浸潤(rùn),畫面也產(chǎn)生出一層時(shí)間的包漿。

新疆阿爾金山工作現(xiàn)場(chǎng),2021

他開始更多地留意自然留下的痕跡。在阿爾金山海拔4000米的沙子泉,劉商英遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到野牦牛攀登到沙山頂上尋覓水源,他冒著脫水摔傷的風(fēng)險(xiǎn)跟在野牦牛身后,平行方向走了很久,野牦牛在沙山上留下的綿延足跡吸引了劉商英的目光,他將沾滿白色顏料的滾筒在巨大的畫布上涂滿,再將畫布覆蓋在牦牛的足跡上,沙山的起伏溝壑和牦牛足跡的寬窄深淺就完全拓印在畫布上。

新疆天山工作現(xiàn)場(chǎng),2022

在天山的創(chuàng)作中,劉商英在森林里創(chuàng)作,樹林籠罩在朦朧的光線中,細(xì)碎的松針不時(shí)飄落在地上,越聚越多,劉商英索性將更多的松針拋灑在畫布上,為畫面增添了細(xì)密厚重的質(zhì)地;他在天山河谷旁作畫,將地面上撿拾起來的羊毛涂抹上顏色粘在畫布上,形成了活化的肌理,更直接地呈現(xiàn)出現(xiàn)場(chǎng)的感受。

“生命場(chǎng)”展覽現(xiàn)場(chǎng),內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗紅城遺址,2017

“沙子泉與祁曼塔格彩虹”在地展覽現(xiàn)場(chǎng),新疆阿爾金山,2021

“沙子泉與祁曼塔格彩虹”在地展覽現(xiàn)場(chǎng),新疆阿爾金山,2021

與自然的融入也體現(xiàn)在他的在地展覽中,自從在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的紅城遺址做了第一次在地展覽后,劉商英先后在新疆托克遜紅河谷、阿爾金山和天山持續(xù)完成一系列在地展覽。在阿爾金山,劉商英感受到彩虹乍現(xiàn)的瞬間,世界煥然一新的震撼,他在石山上按照光譜,將單色顏料拓印和涂抹在畫布上,隨后在曠野中將二十幅畫面一字排開,構(gòu)成了《彩虹》宏大的在地展場(chǎng),藝術(shù)與自然在此形成了奇妙的對(duì)話。

劉商英繪畫與行動(dòng)的啟示

十二年間,劉商英創(chuàng)做了很多作品,無論是西藏題材的粘稠厚重的油彩、額濟(jì)納扭曲堆疊的筆觸、阿爾金山的動(dòng)物遺骸描繪、畫面上粘附的馬糞羊毛、牦牛足跡的現(xiàn)場(chǎng)拓印,還是羅布泊地表的38米長(zhǎng)卷、羅布泊符號(hào)化的佛塔、荒野夢(mèng)境的抽象描繪...都給觀眾留下了深刻的印象,但又很難用一句話或一個(gè)風(fēng)格來概括這種感受。

《天山28號(hào)》繪畫現(xiàn)場(chǎng),新疆天山,2022

將劉商英的繪畫歸入行動(dòng)繪畫、表現(xiàn)主義或某種大地藝術(shù)、荒野藝術(shù)等其實(shí)都是一種簡(jiǎn)單的概念分類,也不能輕率地將他的藝術(shù)實(shí)踐視為中國(guó)古人“游觀”哲學(xué)的延續(xù),古人所描繪的山川風(fēng)月是在古典審美經(jīng)驗(yàn)審視下的產(chǎn)物,劉商英在人類規(guī)訓(xùn)外的狂野自然的藝術(shù)實(shí)踐,顯然超出了中國(guó)藝術(shù)史經(jīng)驗(yàn)范疇的行為,目前的概念是難以歸類和定義,正如范迪安所言這是一種“去風(fēng)格化”。他讓我們重新思考繪畫和行動(dòng)在今天時(shí)代的意義。

新疆阿爾金山工作現(xiàn)場(chǎng),2021

劉商英這樣闡述自己的繪畫認(rèn)知:“繪畫是一個(gè)漫長(zhǎng)無法預(yù)設(shè)的過程,最重要的是來自于你的感知,你面對(duì)所有地方的誠(chéng)懇態(tài)度和決心。沒有誠(chéng)懇,所有的繪畫的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)都是死的,它只會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)繪畫的形式。我認(rèn)為繪畫的形式一定是依托在一個(gè)精神層面,一個(gè)你自己必須信仰的東西。”

新疆羅布泊工作現(xiàn)場(chǎng),2019

劉商英的繪畫顯然啟發(fā)了我們更多關(guān)于繪畫和其中延展出的思考。在我們?nèi)祟悷o法控制的荒野中,藝術(shù)家的行走和創(chuàng)作也許才能讓我們深切感受到非人類地域的博大莊嚴(yán),繼而反思現(xiàn)代人類文明的局限,反思人類對(duì)自然靈性的日益鈍感,他啟發(fā)我們重新正視人類與非人類、自然與大地、萬事萬物的連接與互融的關(guān)系,以及世界的過去、現(xiàn)在和未來。

正如一位看過劉商英展覽觀眾的留言:“我們一直在行走,但從未走到盡頭,我們一直在世界中,但從未認(rèn)真看過世界。”

部分作品

瑪旁雍錯(cuò)7號(hào),布面油畫,270 × 400 cm,2013

瑪旁雍錯(cuò)27號(hào),布面油畫,160 × 240 cm,2014

胡楊與沙44號(hào),布面油畫,240 × 320 cm,2016

胡楊與沙107號(hào),布面油畫,240 × 320,2017

荒原計(jì)劃14號(hào),布面油畫、沙土,240 × 480 cm,2019

荒原計(jì)劃7號(hào),布面油畫,240 × 320 cm,2019

祁曼塔格4號(hào),布面油畫、沙土,240 × 480 cm,2021

沙子泉2號(hào),布面油畫,240 × 320 cm,2021

沙子泉6號(hào),布面油畫、沙土,240 × 320 cm,2021

彩虹-1,布面油畫,160 × 240 cm,2021

彩虹-12,布面油畫,160 × 240 cm,2021

天山9號(hào),布面油畫、羊毛,240 × 480 cm,2022

天山6號(hào),布面油畫、松針,240 × 160 cm,2022

藝術(shù)家介紹

劉商英,蒙古族,1974年生于中國(guó)云南省昆明市;現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授,任教于油畫系第三工作室,工作生活于北京。 

自2011年至今,劉商英先后多次深入西藏阿里、內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗、新疆羅布泊、阿爾金山、天山等地進(jìn)行野外現(xiàn)場(chǎng)繪畫項(xiàng)目,持續(xù)以創(chuàng)作發(fā)生地為單元,先后創(chuàng)作了《瑪旁雍錯(cuò)》系列、《胡楊與沙》系列、《荒原計(jì)劃》系列、《沙子泉》系列、《祁曼塔格》系列、《彩虹》系列及《天山》系列,并將在現(xiàn)場(chǎng)完成的繪畫放置在項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)的自然場(chǎng)域中展示,以此來探討繪畫與項(xiàng)目發(fā)生地之間的關(guān)系。

劉商英曾在眾多機(jī)構(gòu)舉辦過個(gè)展,其中包括:西海美術(shù)館(青島,2022)、星空間(北京,2021)、常熟美術(shù)館(常熟,2016)、中國(guó)美術(shù)館(北京,2015)、中間美術(shù)館(北京,2013)。

他的作品曾在海內(nèi)外重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)展出,其中包括:北京民生現(xiàn)代美術(shù)館(北京,2022)、松美術(shù)館(北京,2020)、多利亞潘菲利美術(shù)館(意大利,2019)、保加利亞國(guó)家美術(shù)館(保加利亞,2019)、梅格基金會(huì)美術(shù)館(法國(guó),2018)、中華藝術(shù)宮(上海,2018)、維多利奧美術(shù)館(意大利,2015)、印尼國(guó)家美術(shù)館(印尼,2014)、紐約藝術(shù)學(xué)院(美國(guó),2013)、中國(guó)美術(shù)館(北京,2012)、關(guān)山月美術(shù)館(深圳,2011)、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館(北京,2010)等。

此外,劉商英曾參加第3屆中國(guó)新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展(中國(guó),2023)、首屆北京藝術(shù)雙年展(中國(guó),2022)、2022武漢雙年展(中國(guó),2022)、第14屆達(dá)喀爾非洲當(dāng)代藝術(shù)雙年展(塞內(nèi)加爾,2022)、2021成都雙年展(中國(guó),2021)、第4屆圣地亞哥雙年展(智利,2015)等國(guó)內(nèi)外雙年展。

(受訪人:劉商英  作者:劉鵬飛  圖片和視頻素材由劉商英工作室提供) 



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